terso1.ru

Всего зарегистрировано: 809 Сейчас на сайте:0Новых:0Гости:6

Форум

Для храма на Ольхоне нужны: доски[5]: Доска объявлений ( для размещения объявлений пользователями сайта)

Страницы << 1 2 3 4 5 6 7 ... 9 10 >>
Лиза

Запись №41

03.01.2012, 21:39

Сообщений: 67

Возраст: 30

Из: Москва

Пол: женский

Понятие  Бог (размышления)

 

Что такое Бог, люди определяют в соответствии со своим невежеством

Ведь для того,чтобы сказать чем Бог отличается от прочих вещей,за отсутствием положительных понятий по необходимости прибегают к отрицательным.

 

1 Бога называют бесконечной сущностью,тесть такой приделы которой неизвестны

   Утверждают,что он творец неба и земли. Но не говорят  кто сотворил его    

   самого,поэтому,что этого никто не знает и не понимает.

 

2  Другие считают,что он сам себе начало и происходит сам от себя. Этим они снова    

    говорят нечто такое чего не понимают.

    Мы не понимаем начла Бога говорят они, значить Бог не имеет его.

    Но почему бы не сказать: Мы не понимаем Бога значит его нет.

 

... Толкуют о кровавых злодеяниях  и разврате язычников (языческих Богов)

Но разве подобное не попадает и на других Богов???

По по велению Божию Моисей и Иисус Навин истребляли целые народы.

 

Упрекают язычников в идолопоклонстве и злупотреблению культом, но в этом можно упрекнуть и другие религии, да и стоит ли доказывать , что злоупотребление  

ведут свое начало скорее от служителей чем от основателей религии, больше от учеников чем от учителей.

 

Но почему же все-таки следует любить Бога, за что почитать его???

За то, что он создал нас. Ради какой цели?

Чтобы мы впали в грех, ибо он заранее предвидел грехопадение, иначе зачем он подсунул запретное яблоко без которого не совершилось грехопадение

 

Разве Бог который сам себе совершенен и заключает в себе всю полному достоинств и который стоит выше всех почестей, нуждается еще в знаках внимания?

Стремление к почестям есть признак несовершенства и немощи.

 

Обычно большинство верующих состоит из людей которые не читали писания или которым читать нечего.

Или читали не полностью (выборочно).

 

Необходимо считать , что если только учитель религии (священник) обладает достаточной способностью суждения и определенными знаниями, чтобы отличать истинное от ложного, то этого мало. Он должен не только быть способным к этому, но и стремиться к этому.

 

Разумеется мы должны быть прежде всего уверены, что тот кто нам предлагает свои знания и услуги такого рода, не является жертвой обмана и не имеет намерения обманывать других.

 

Чтобы определить имеем мы дело с истинным учителем или с обманщиком нам либо необходим соответственный опыт которого у нас просто нет, в отношении трех великих основателей религии

Иудейской

Христианской

Магометанской

 

Поскольку они отделены от нас  во времени, а носители ее умерли до нашего рождения.

Либо нам нужен опыт других который нам сообщают и который мы называем свидетельством.

Есть еще и промежуточный путь: узнать о ком- нибудь по его сочинениям которые можно считать свидетельствами о самом себе.

-Но в этом отношении Христос нечего не оставил

-Оставил что нибудь Моисей, сомнительно.

-Магомет оставил Коран.

-Свидетельства других исходит либо от друзей (кто не со мной тот против меня), либо от врагов (кто не со мной тот против меня). Третего не дано

 

Что касается собственных свидетельств, то Магомет выдает себя в своих сочинениях за истолкователя божественной воли и приписывает ее себе

 

В остальном друзья и приверженцы Магомета писали о нем то же, что и приверженцы прочих религий о своих пророках.

Враги же других  религий равным образом дурно отзывались об этой религии как ее приверженцы о чужой.

 

ВЫВОД: Отсюда следует, что собственные свидетельства ничего не стоят, они не достоверны, не имеют никакого значения, а лишь окончательно запутывают легковерного слушателя.

 

Утверждение друзей имеет подобную ценность, ведь это всего лишь отзвук речей пророка.

Нельзя слушать и речи врагов, интересы их противоположны интересам нашим.

 

И для обвинения в обмане и для оправдания доводы одинаковы для Магомета и прочих.

Если одни считаются святыми, то других можно объявить обманщиками, и то и другое противоречит справедливости.

 

ВЫВОД: Никто не имеет монополии на истину или добродетель.

Только через свободный обмен информации, идеями и взаимную картину мы можем надеяться подойти ближе к истине.

Претензии на исключительность - это выражение фанатизма, высокомерия 

и самообмана основанного на воле к власти.

 

Бог явил себя в истории различным образом и к нему ведет множество путей...

 

Ps.

Люди веры проникли в высокую суть,

Недалеким туда не дано заглянуть.

И забавно ведь, что в постижении Правды

Часто видит народ еретический путь!

 

Омар Хайям

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Лиза

Запись №42

03.01.2012, 21:44

Сообщений: 67

Возраст: 30

Из: Москва

Пол: женский

 

 

Ошо о Боге.                                                       

 

«— Бхагаван, верите ли вы в Бога?

 

— Я не верю в верование. Прежде всего, нужно понять это… Никто не спрашивает меня: «Верите ли Вы в Солнце? Верите ли Вы в Луну?» Никто не задает мне такого вопроса. Я встречался с миллионом людей и в течение тридцати лет отвечал на тысячи вопросов. Никто не спрашивает меня: «Верите ли вы в цветок розы?» В этом нет необходимости. Вы видите: цветок розы или есть, или его нет. В веровании нуждаются только фантазии, вымыслы, но не факты.

 

Бог — это величайшая фантазия, созданная человеком. А почему человек вынужден был создать этот вымысел — Бога? Для этого должна быть внутренняя потребность… У меня нет этой потребности, поэтому нет и вопроса.

 

Но позвольте мне объяснить вам, почему люди верят в Бога. Вот то существенное, что необходимо понять о человеческом уме — ум человека всегда находится в поиске какого-то смысла жизни. Если смысла нет, то внезапно вы задумываетесь: что же вы делаете здесь? Зачем вы живете? Зачем дышите? Зачем вы снова должны вставать завтра утром и погружаться в ту же рутину? Чай, завтрак, тот же неискренний поцелуй той же жене, те же дети, то же учреждение и та же работа; и наступает вечер — и скука, предельная скука, вы возвращаетесь домой… Зачем постоянно делать все это?

 

Ум задает вопрос: есть ли смысл во всем этом или вы просто живете, как растение? И так человек постоянно искал смысл всех явлений. Он создал Бога как вымысел для удовлетворения своей потребности в смысле. Без Бога мир становится случайным. Он больше не создание мудрого Бога, который придумал его для вашего роста, для вашего развития или для чего-нибудь еще. Без Бога… удалите Бога, и мир станет случайным, бессмысленным. А ум не способен жить без смысла. Поэтому он создает все виды вымыслов: Бог, нирвана, небеса, рай, другая жизнь после смерти — он создает целую систему. Но все это — лишь вымысел для удовлетворения определенной психологической потребности.

 

Я не могу сказать: «Бог есть». Я не могу сказать: «Бога нет». Для меня это не относящийся к делу вопрос. Вымышленное явление. Моя работа совершенно иная, и заключается в том, чтобы сделать ваш ум настолько зрелым, что вы сможете жить без смысла жизни, и при этом жить прекрасно. В чем смысл розы или облака, проплывающего в небесах? Смысла нет, но какая потрясающая красота! Смысла нет. Река все время течет, но дает столько радости, что смысла не нужно. И если бы человек мог жить, не спрашивая о смысле, жить от мгновения к мгновению, прекрасно, блаженно, без всякого объяснения… Достаточно просто дышать. Зачем вы спрашиваете, для чего жить? Зачем вы делаете жизнь такой деловой? Разве не достаточно любви? Нужно ли спрашивать, в чем смысл любви? Любовь самодостаточна; ей не нужен никакой другой смысл, чтобы быть прекрасной и радостной. Птицы поют по утрам… в чем тут смысл?

 

Не создавайте фантазий. Когда вы создаете один вымысел, вы обязаны создать для поддержания его еще тысячу и один вымысел, ведь в реальности он не имеет поддержки. Например, есть религии, которые верят в Бога, и есть религии, которые в Бога не верят. Так что Бог не является необходимостью для религии. Буддизм не верит в Бога. Джайнизм не верит в Бога. Вы знаете только три религии, основанные на иудаизме: христианство, иудаизм, ислам. Эти три религии верят в Бога. Поэтому вы не осознаете Будду, а он никогда не верил в Бога.

 

Я вспоминаю о Герберте Уэллсе, о его утверждении по поводу Гаутамы Будды. Он сказал: «Будда — самая безбожная личность и, в то же время, самая божественная». Безбожная личность и божественная? Вы думаете, здесь есть какое-нибудь противоречие? Противоречия нет. Будда никогда не верил в Бога, в этом не было необходимости. Он был так предельно завершен, что вся его завершенность становилась благоуханием вокруг него. Махавира тоже никогда не верил в Бога, а его жизнь была так божественна, как это только возможно.

 

Поэтому, когда я говорю, что Бог — это вымысел, пожалуйста, не поймите меня неправильно. Бог — вымысел, но божественность — не вымысел; это качество, свойство. «Бог» — это личность… как личность — это вымысел. Нет Бога, сидящего на небесах, создающего мир. А вы думаете, Бог создает всю эту кутерьму, называемую миром? Тогда что же остается для дьявола? Если кто-то и создал этот мир, то он был дьяволом, а не Богом!

 

Но вымысел — старый вымысел, повторенный миллионы раз, — начинает обретать реальность сам по себе. Он был повторен так много раз, что невозможно даже спросить, что за мир создал Бог, что за человека Он создал? Это сумасшедшее человечество…

 

За три тысячи лет человек вел пять тысяч войн. Это творение Бога? И человек все еще готовится к тотальной, самоубийственной, окончательной войне. «Бог» — за всем этим. И какие еще глупые вымыслы могут стать реальностью, если вы верите в них! «Бог» создал мир — христиане думают, что это было в точности за четыре тысячи лет и четыре года до Иисуса Христа. Конечно, это должно было быть в понедельник утром, первого января, я полагаю, потому что так говорит Библия. Теперь имеются свидетельства — тысяча и одно свидетельство! — что эта земля насчитывает миллионы лет. Найдены погребенные в земле останки животных возрастом в миллионы лет, и даже окаменевшие тела людей возрастом в тысячи лет. Но что сказал по этому поводу последний Папа? Он сказал: «Мир создан в точности так, как сказано в Библии». То есть, за четыре тысячи лет и четыре года до Иисуса? Это значит шесть тысяч лет назад. Все свидетельства противоречат этому.

 

В Индии найдены города, имеющие возраст семь тысяч лет. В Индии имеются Веды, которым, по крайней мере, десять тысяч лет, согласно самым научным подходам. А согласно индуизму, им девяносто тысяч лет, поскольку в Ведах есть упоминание об определенном положении звезд, которое было девяносто тысяч лет назад. Как это могло быть описано в Ведах, если им не девяносто тысяч лет? Но что сказал последний Папа? Он сказал: «Бог создал мир со всеми этими вещами. Для Него все возможно, Он создал мир за четыре тысячи лет и четыре года до Иисуса вместе с телами животных, которые выглядят на миллионы лет».

 

Все возможно для «Бога». Один вымысел, затем вы должны поддерживать его другим вымыслом, так можно дойти до абсурда. Но зачем? Человек снова и снова задает этот вопрос.

 

За всем этим — простой, очень простой аргумент. Вы видите глиняный горшок. Вы знаете, что он не мог быть создан сам по себе; его должен был создать горшечник. Это был простой аргумент для всех религий: даже если единственный глиняный горшок не может быть создан сам по себе и для его создания нужен горшечник, то и эта огромная вселенная нуждается в создателе. И это удовлетворило простой человеческий ум. Но это не может удовлетворить изощренный, рациональный ум. Если вы говорите, что вселенная для своего создания нуждается в Боге, то обязан возникнуть вопрос: «Кто создал Бога?» И тогда вы приходите к абсурду. Тогда Бог номер один создается Богом номер два, а Бог номер два создается Богом номер три, а Бог номер три — Богом номер четыре, и так далее без конца. Я не хочу быть таким абсурдным. Лучше остановиться на первом вымысле. Иначе вы будете сеять семена для других вымыслов.

 

Я говорю, что существование достаточно само по себе, ему не нужен творец. Оно само творит. И вместо того, чтобы спрашивать меня, верю ли я в создателя, вы бы спросили, в чем моя замена Богу-создателю? Моя замена — вездесущая энергия созидания. И, по-моему, быть созидательным — самое важное религиозное качество. Если вы создаете песню, если вы создаете музыку, если вы создаете сад, вы религиозны. Ходить в церковь глупо, но создавать сад — потрясающая религия.

 

Вот почему в моей общине работа называется «поклонением». Иначе мы не молимся. Мы молимся только путем созидания чего-либо. По-моему, созидание — вот Бог. Но будет лучше, если вы позволите мне заменить слово «Бог» на слово «божественность», поскольку я не хочу быть понятым неправильно. Нет личности Бога, но есть потрясающая энергия — распространяющаяся, никогда не кончающаяся, расширяющаяся. Эта энергия созидания и есть божественное.

 

Я знаю это; я не верю в это. Я испытал это; я не верю в это. Я прикоснулся к этому. Я дышал этим. Я познал это глубочайшей сердцевиной моего существа; и этого так же много в вас, как и во мне. Просто посмотрите вовнутрь, небольшой поворот на сто восемьдесят градусов — и вы осознаете истину. Тогда вы не спросите о вере. Только слепые люди верят в свет. Те, у кого есть глаза… они не верят в свет; они просто видят его.

 

Я не хочу, чтобы вы верили во все, что угодно, я хочу, чтобы у вас были глаза, и если есть глаза, то зачем удовлетворяться верой и оставаться слепым? И вы не слепые. Может быть, вы лишь держите свои глаза закрытыми. Может быть, никто не сказал вам, что можно открыть глаза. Поэтому вы живете в темноте и из темноты спрашиваете: «Есть ли свет?»

 

Божественность — это не то, что могут доказать или опровергнуть документы. Это то, что вы можете пережить. Вы удивитесь, узнав, что слово «лекарство» (английское medicament) и слово «медитация» происходят от одного корня. Лекарство вылечивает тело, медитация вылечивает вашу внутреннюю сущность; это внутреннее лекарство. Я переживал божественность повсюду, поскольку ничего другого не существует. Но Бога нет. И если вы хотите пережить божественность… просто еще немного медитации, еще немного продвижения в состояние без мыслей, в состояние осознания.

 

Когда ваша осознанность присутствует, а мысли начинают опадать, как листья в листопад, и когда остается только осознанность, и нет ни одной мысли, тогда вы ощутите на языке вкус, самый вкус того, о чем я говорю. А если вы не ощутили вкус, не верьте мне; не верьте никому, потому что вера может стать нищетой. Вы можете удовлетвориться этой верой и никогда и ничего не попробовать самостоятельно…»

 


Лиза

Запись №43

03.01.2012, 21:51

Сообщений: 67

Возраст: 30

Из: Москва

Пол: женский

Я не христианка. Не иудейка. И не мусульманка. Поэтому, если прочитав эту статью вы посчитаете, что я где-то в чем-то не права, то простите. Буду весьма благодарна, если вы меня поправите в том, в чем я ошибаюсь.

 

Я не христианка. Не иудейка. И не мусульманка. Но я также как они верю в Единство Бога. Потому что этому учат все Священные Писания. В этой теме, я приведу цитаты только из Библии, так как хочу поговорить о христианском монотеизме и опровергнуть обвинения в адрес христианства, в том, что это якобы подобие многобожья.

 

«Слушай, Израиль: Яхве, Бог наш, Яхве един есть» (Втор. 6:4)

«Бог один» (Гал. 3:20)

 

Бог – один. Есть только один Бог – и это учение Библии, так как и Ветхий и Новый Завет учат этому четко и определенно. Но несмотря на простоту этой идеи и ясность, с которой говорит Библия, многие из христиан, включая и богословов, не верят этой прекрасной мысли. Я постараюсь подтвердить и объяснить Библейское учение о единстве Бога. Опять же, если я в чем то не прав, прошу меня поправить.

 

 

Итак, иудаизм, христианство и  ислам – три основные монотеистические религии из всех существующих в мире.

 

Однако среди тех, кто называет себя христианами, существует несколько различных мнений о природе Божества.

 

1. Тринитаристы. Верующие в догмат троицы, доказывают существование трех различных личностей (или ипостасей) в Божестве – Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа, но все же одного Бога. Среди тринитаристов можно выделить два различных течения:

а) те, кто подчеркивают единство Бога, не имея конкретного понимания того, что обозначают три различных ипостаси в Божестве.

б) те, кто подчеркивают тройственность единства, т. е. они верят в существование трех индивидуумов с самосознанием.

 

2. Дитеисты (дитезм, или бинитаризм). Верующие, которые не выделяют Святой Дух как отдельную личность, а отстаивают веру в две ипостаси в Божестве.

 

3. Монотеисты. Верующие, которые утверждают, что Божество не может быть разделено на три ипостаси и что Бог абсолютно один. Верующие в строгий монотеиз делятся, в свою очередь, на две группы:

а) те, которые утверждают, что есть только один Бог, но утверждая это, они отрицают, тем или иным образом, полноту Божества Иисуса Христа.

б) те, которые верят в одного Бога и в то, что Божество во всей Своей полноте пребывало в Иисусе Христе. Они верят, что Отец, Сын и Святой Дух – это проявления, образы, формы и взаимоотношения, которые единый Бог явил человеку.

 

Итак, в христианстве существует четыре основных точки зрения на Божество:

1) тринитаризм;

2) бинитаризм;

3) монотеизм, отрицающий полноту Божества Иисуса Христа;

4) монотеизм, утверждающий полноту Божества Иисуса Христа или Единство.

 

Что Библия говорит по этому поводу?

 

 

Ветхий Завет

Самое точное выражение учения о Едином Боге можно найти в книге Второзаконие: «Слушай, Израиль: ЯХВЕ, Бог наш, ЯХВЕ един есть» (6:4). Этот стих Писания стал самым важным утверждением веры для израильтян. Они называли его Шема, по первому слову фразы на древнееврейском языке. Традиционно благочестивый израильтянин всегда старался сделать это признание веры перед смертью.

 

Следующий стих книги Второзакония Бог говорит о необходимости полной веры в Него и любви к Нему, как к одному единственному Богу: «И люби ЯХВЕ, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всеми силами твоими» (Втор. 6:5). Следует отметить важность, которую Бог придает стихам 4 и 5 шестой главы книги Второзакония. Они заповедуют, чтобы эти слова были в сердце (стих 6), чтобы их внушали детям постоянно (стих 7), чтобы они были привязаны, как знак, на руке и на челе (стих 8), чтобы они были написаны на косяках и воротах домов (стих 9).

 

Израильтяне выполняли эти заповеди даже буквально, повязывая маленькие коробочки (филактерии) на левую руку и на чело при молитве, и помещая свиток на двери. Эти коробочки использовались как места хранения, стихов Писания, написанных от руки праведным человеком. Это чаще всего стихи из книги Второзаконие 6:4-9; 11:18-21; Исход 13:8-10, 13:14-16. Осторожное, с трепетным уважением отношение иудея к этим коробочкам с отрывками Писания, показывает чрезвычайное почтение и глубину, с которой современные иудеи хранят понятие о едином Боге. Скорее всего, одна из главных причин отказа иудеев от христианства является искаженное понимание единства Бога.

 

Есть и другие стихи из Ветхого Завета, которые подтверждают единство Бога. Десять заповедей начинаются со слов: «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (Исх. 20:3; Втор. 5:7). Господь подчеркивает эту заповедь, заявляя, что Он – ревнитель (Исх. 20:5). В книге Второзаконие 32:39 Бог говорит: «Я – и нет Бога, кроме Меня». Нет никого, подобного ЯХВЕ, и нет никакого другого Бога, кроме Него (2 Цар. 7:22; 1 Пар. 17:20). Он – один Бог (Пс. 85:10). В книге Исайи мы находим еще больше подтверждений этому:

«Прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет. Я, Я – ЯХВЕ, и нет Спасителя, кроме Меня» (Ис. 43:10-11).

«Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога» (Ис. 44:6).«Есть ли Бог, кроме Меня? Нет другой твердыни, никакой не знаю» (Ис. 44:8).

«Я – ЯХВЕ, Который сотворил всё, один распростер небеса и Своей силой разостлал землю» (Ис. 44:24).

«Нет кроме Меня; Я – ЯХВЕ, и нет иного» (Ис. 45:6).

«И нет иного Бога, кроме Меня, — Бога праведного и спасающего нет, кроме Меня. Ко Мне обратитесь и будете спасены, все концы земли; ибо Я – Бог, и нет иного» (Ис. 45:21-22).

«Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я – Бог, и нет подобного Мне» (Ис. 46:9).

«Славы Моей не дам иному» (Ис. 48:11; см. также Ис. 42:8).

«ЯХВЕ Цебаот, Бог Израиля, сидящий на Керубах! Ты один – Бог всех царств земли; Ты сотворил небо и землю» (Ис. 37:16).

 

Есть только один Бог, Который является Создателем и Отцом человечества (Мал. 2:10). В период установления Царства на земле будет только один ЯХВЕ с одним именем (Зах. 14:9).

 

Итак, мы видим, что Ветхий Завет говорит о едином Боге.

 

В целом, все тринитаристы утверждают, что Бог хотел подчеркнуть Своё единство только в противовес языческим божествам, но что Он всё же существовал как множество. Однако, если бы это предположение было справедливым, почему Бог не выразил его ясно? Почему иудеи это поняли не как несколько «личностей», а настаивали на абсолютном единстве? Давайте посмотрим на это с точки зрения Бога. Допустим, что Он хотел исключить любую веру во множественность божества. Как бы Он мог сделать это, используя существующую тогда терминологию? Какие убедительные слова мог бы Он использовать? Подумайте об этом, и поймете, что Бог использовал самые убедительные слова, чтобы описать Своё абсолютное единство. В выше упомянутых стихах Писания из книги Исайи, использованы такие слова, как «никто», «никто больше», «никто подобно Мне», «никто, кроме Меня», «единый», «Сам» и «один». Невозможно было объяснить проще, чем это было сделано Богом, что не существует никакого множества в Божестве.

 

На основании всего вышеизложенного мы можем с уверенностью сделать вывод: Ветхий Завет учит, что Бог абсолютно один.

 

 

Новый Завет

 

Иисус настойчиво проповедовал положение книги Второзаконие 6:4, называя это первой из всех заповедей (Мк. 12:29-30). Новый Завет, используя учение Ветхого Завета о едином Боге, повторяет эту мысль много раз:

«Потому, что один Бог, Который оправдает» (Рим. 3:30)

«Нет иного Бога, кроме Единого» (1 Кор. 8:4)

«Но у нас один Бог Отец» (1 Кор. 8:6)

«А Бог один» (Гал. 3:20)

«Один Бог и Отец всех» (Еф. 4:6)

«Ибо един Бог» (1 Тим. 2:5)

«Ты веруешь, что Бог один: хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут» (Иак. 2:19)

«На небе один престол, и Один Сидящий на нем» (Откр. 4:2)

 

Можно изучить монотеизм Нового Завета более глубоко, но вышеприведенные стихи Писания уже достаточно убедительно доказывают, что Новый Завет учит об одном Боге.

 

 

Заключение

Итак, вся Библия учит монотеизму. Божьи люди всегда определялись верой в одного Бога. Бог избрал Авраама из-за его желания отказаться от богов его народа и его отца и молиться одному истинному Богу (Быт. 12:1-8). Бог карал народ Израиля каждый раз, когда он начинал молиться другим богам. Политеистическое богослужение было одной из главных причин, по которой Бог, в конце концов, послал его в неволю (Деян. 7:43). Спаситель пришел в мир через народ (Израиль) и через религию иудаизм, в которой люди, в конце концов, очистили себя от политеизма. Они были совершенными монотеистами. Сегодня Бог всё еще требует монотеистического поклонения Ему.

 

Вы – люди в церкви – являетесь наследниками Авраама по вере, и это высокое положение требует, чтобы ваша вера в Бога была, как у Авраама, монотеистической (Рим. 4:13-17). Авраам верил в единого Бога. Как и все остальные пророки. И если все пророки до Иисуса, говорили о Едином Боге, то Иисус просто не мог утверждать иное, ибо не устанавливать новые законы он пришел, а лишь подтвердить старые. Будучи в этом мире христианами, вы никогда не должны прекращать возвеличивать и провозглашать мысль о том, что есть только один истинный и живой Бог.


Лиза

Запись №44

03.01.2012, 22:04

Сообщений: 67

Возраст: 30

Из: Москва

Пол: женский

Революциями, дикими вспышкам насилия мы обязаны церкви (любой религии). Церковь не даёт расти общественным отношениям, общественному и личному сознанию. Загоняет процессы недовольства вглубь. Заставляя следовать раз и навсегда установленным правилам. Напряжение растёт, растёт, и потом – как рванёт! Личные поиски справедливости под запретом - Терпи! Профессиональные союзы, промышленные сообщества также не имеют возможности достичь более справедливых отношений. В укладе семьи, культуре также многое определяет религия. Определяет, не как свободное развитие, а как стагнация. 

Давайте, раз прикрываемся историей, вместо прогресса и справедливости, как цели, к которой должно стремиться общество, вернёмся и к практике монастырских деревень. Когда церкви приписывались целые деревни, и она владела людскими душами не в возвышенном религиозном, а в рабовладельческом смысле, заставляя людей трудиться на себя и присваивая себе продукт их труда. Да, можно много спрятать за «возвращением к истории»! Церковь контрпрогрессивна. Взгляды тысячелетней давности, догматы, подчёркнуто не меняющиеся, навязываются и ныне людям, как истина в последней инстанции.

Почему власть возврат религии на главенствующее место в обществе называет возвращением России к своим историческим корням? Почему история Руси для власти это лишь то, что до крещения? Одна из самых главных задач христианства: разрушить национальную память, сделать людей слепыми и беспомощными и далее легко управлять этими слепыми. Гордыня - смертный грех. Христианин должен быть смиренным и терпеливым. Христос учит: "Ударили по щеке, подставь другую"(от Матфея 5:39. Терпи убогий, раб. Тебе это за грехи. Своих нет грехов? Тогда за грехи родителей, всё равно – терпи. Раб! У человека не может быть гордости. А только терпение и преклонение. «Блаженны НИЩИЕ ДУХОМ, ибо им принадлежит царствие небесное» (от Матфея 5:3). Христианство делает людей нищими духом. Это ориентир, к которому нужно стремиться – учит религия. В христианстве основной упор сделан на Христа-"спасителя", а не на бога-создателя мира. Почему? Чтобы разборки с богом не устраивали. Почему бог сделал мир так, а не иначе. Чтобы не акцентировать в душе людей эту совершённую над ними несправедливость. Чтобы не критически относились к деяниям бога, а раболепно расстилались. Ибо спаситель – главная фигура. Это учат видеть в религии, это лишь акцентируют в личном мировоззрении каждого человека. Спас. Тебе уже ничего лично делать не нужно. За тебя тебя спасли. Ты лишь терпи и безропотно неси свой крест по жизни. Крест этой несправедливой жизни. Бог мог бы сделать что-то более разумное: Уничтожить дьявола, переделать человека в лучшую сторону, переделать весь мир в лучшую сторону. Но нас рабской религией учат сосредоточиться на фигуре спасителя. Быть благодарными ему, и за это терпеть весь этот мир всю свою жизнь. 

Да здравствует наш новый праздник – день крещения, праздник изнасилования Руси чужеземной верой, вдобавок ко всем другим датам, что приучают нас к тому, что мы – никто, что мы – рабы, рабы политической системы, рабы экономического бесправия, рабы милицейского безпредела, рабы разрушаемой экологии, рабы в религиозном смысле – РАБЫ ВО ВСЁМ! От нас в нашей родной стране больше ничего не зависит. Если мы строим демократию, то должны немедленно отменить христианство, ибо христианство было навязано силой, сверху, кровавым, не демократическим путём. А пока у нас односторонняя демократия, лишь там, где она выгодна власти. Сталина с его насилием над людьми осуждаем, Владимира с куда большим геноцидом, прелюбодейством – сотни наложниц имел, уничтожением людей – вознесли в святые и объявляем ныне геноцид государственным праздником.

Читайте Вашу Библию, как сказку. Если для Вас это очередная ступенька возвышения - то прекрасно. Каждому из нас в жизни очередной ступенькой служат разные обстоятельства, книги, люди.

Обращая лишь Ваше внимание, что на этой ступени - религии, Библии и ей подобных, человечество застряло на тысячелетия. Мёртво. Не получило ответов. Не примирило общество, народы. 

 

В Библии нет ничего русского – только чуждая нам еврейская история, чуждые обычаи и чуждые «боги». В христианстве под видом «беззаветного служения богу» усиленно пропагандируется и внедряется монашество, мужское и женское, католические священники принимают обет безбрачия. Христианство породили евреи, и христианская религия по сути – «экспортная» версия иудаизма. Задайте себе простой вопрос: а есть ли безбрачие и монастыри в иудаизме? Сами тут же и ответите – нет в иудаизме ни монахов, ни монастырей с монашками, а еврейские раввины о безбрачии даже не помышляют. 


Лиза

Запись №45

03.01.2012, 22:15

Сообщений: 67

Возраст: 30

Из: Москва

Пол: женский

 

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы». (Бытие 1:1-4)

 

Восточная мудрость гласит: «Сколько ни говори: «халва, халва», — во рту слаще не станет». Сколько ни говори: «Да будет свет!», — светлее не будет. Даже если ты — Сам всемогущий Бог. По одной простой причине: необходим источник света. Не прошло и трёх дней от начала Творения, как мудрый Бог, наконец, осознал это. И на всякий случай создал сразу два источника света: Солнце и Луну.

 

Отложив на время в сторонку здравый смысл, допустим всё же, что Господь каким-то чудодейственным образом умудрился сотворить свет, который светил сам по себе, независимо от солнца. Но, в таком случае, куда этот свет девается ночью? Раз он существует, то должен существовать всегда, находиться при нас, вокруг нас, а не бегать вдогонку за солнцем.

 

Бог увидел, что свет хорош. Совершенно непонятно, почему этот свет Ему так сильно понравился? Разве Он во тьме хуже видит? Разве не мог Он создать людей и животных, которые бы также прекрасно видели во тьме?

 

«И был вечер, и было утро: день один». (Бытие 1:5)

 

Возвращённый на место здравый смысл тихонько нашёптывает нам: не верьте этой чепухе! Не было ни утра, ни вечера, ни дня! Потому что не было восхода и захода солнца! Время суток, таким образом, можно было определить только по часам. Если бы Господь догадался сотворить их.

 

* * *

 

«И создал Бог твердь. И назвал Бог твердь небом. И сказал Бог: да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями». (Бытие 1:7-10)

 

В Библии ни слова не сказано о том, что Бог создал Мир, Вселенную. Нигде в Библии не говорится, что Бог Иегова является Господином Вселенной.

 

Совершенно наоборот. На страницах Библии Он существует и действует наряду с другими богами: Ваалом, Молохом, Астартой и прочими. Эти языческие божества часто оказываются сильнее Его, многократно побеждают Иегову в борьбе за власть над людьми.

 

И тут же напрашивается вопрос: если Господь является создателем всего, что на небе и на Земле, то является ли Он и создателем всех этих богов?

 

Если да, то зачем Ему было это нужно? Создавал Себе во вред, чтобы было с кем бороться?

 

 

 

Старозаветный Господь, не может не признать Библия, не являлся Богом всех народов на Земле, но Богом отдельного небольшого народца. Которого, несмотря на Его защиту, обижали все, кому ни лень. Да и сам «избранный народ» за две тысячи лет своей истории, описанной в Библии, многократно обижал Господа, десятки раз изменял Ему, ставя капища, принося жертвы, поклоняясь иным богам. После смерти вождя Иисуса Навина евреями правили четыре десятка судей и царей. Абсолютное большинство из них, как говорится, имели в виду «Всемогущего» Иегову.

 

Всё это подробно зафиксировано в Библии.

 

И Землю как планету Господь не создал, как не создал и другие планеты. Из Библии следует, что Он сотворил всего лишь сушу, твердь, землю — с маленькой буквы! Был Им создан некий полуостров, омываемый двумя морями: Великим (Средиземным) и Чермным (Красным) и двумя реками: Египетской (Нилом) и Евфратом. И ограниченный, с севера, Араратскими горами, а с юга — Аравийской пустыней. Иная территория в Библии не упоминается.

 

Вся деятельность библейского Господа осуществляется только на этом небольшом участке Земли. Создаётся устойчивое впечатление, что иной суши, иных морей, иных рек, иных гор тогда не существовало. Или, что еще прискорбнее, Господь и не подозревал об их существовании.

 

* * *

 

И небо — таким, каким мы его знаем — Бог явно не создавал. Он создал некую небесную твердь. На чём держалась сия пресловутая твердь — непонятно. Это — одна из многих библейских тайн.

 

Впрочем, мы знаем, что на севере греческие боги пристроили Атланта поддерживать небесный свод. С южной стороны небесная твердь могла держаться разве что на Воле Божьей самого Иеговы.

 

Но Воля эта, увы, так ненадежна! В результате, — в один прекрасный день небесная твердь сильно накренилась, сотряслась, грохнулась на твердь земную и раскололась на мельчайшие кусочки. И люди получили возможность свободней дышать, а птицы небесные — летать по небу, не обламывая крыльев.

 

Как видите, отсутствие в Библии какой-либо информации относительно судьбы такой важной субстанции, как небесная твердь, даёт пищу всяческим домыслам и догадкам. Что стоило летописцам (они названы в Библии «дееписателями») сделать хотя бы вот такое примечание: «В таком-то году (или столетии) от Сотворения мира небесная твердь начала помалу терять твёрдость, стала рассасываться, пока совершено не растворилась и испарилась вследствие глобального потепления атмосферы». И всё стало бы предельно ясно.

 

Если бы дееписатели поступили таким образом, осталось бы гораздо меньше неразгаданных библейских тайн.

 

* * *

 

«И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю». (Бытие 1:16, 17)

 

Называть «светилом» Луну, конечно же, можно, но разве что — с большой натяжкой. Это всё равно, что назвать светилом лысину, отражающую свет солнца.

 

Библейские звезды настолько мизерны, что не идут ни в какое сравнение со светилами «великими». Даже непонятно, зачем Господу понадобилось создавать эти смешные звёздочки. Всё равно их днём не видно, — скромно гаснут при свете солнца. А ночью только засоряют небо.

 

Внимательно читая Библию, я пришел к парадоксальному выводу: Солнце, вокруг которого вращается Земля в наше просвещенное время, и то солнце, которое «стояло на тверди небесной» в славные библейские времена, ничего общего между собой не имеют. Только тезки. То есть, Бог определенно не был причастен к созданию нашего Солнца! Он создал какое-то Свое особое светило для обслуживания только Своего ограниченного участка земли. В Библии имеются как минимум три подтверждения этому.

 

В Книге «Исход», в главе 10, так описывается одна из казней египетских: «и была густая тьма по всей земле Египетской три дня». (Исход 10:22)

 

Что же это было? Что за странное явление природы? То ли солнце три дня не восходило? То ли солнечное затмение продолжалось непривычно долго?

 

В Книге «Иисус Навин», в главе 10, говорится: «И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Стояло солнце среди неба, и не спешило к западу почти целый день». (Иисус Навин 10:13)

 

В Евангелии от Луки солнце, наоборот, куда-то на три часа пропало: «было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого». (Лука 23:44) В древности сутки делились поровну: на день и ночь. День начинался в шесть часов утра. Так что солнце исчезло не к вечеру, что было бы ещё извинительно, а в самый полдень.

 

Примечательно, что никто на земле, кроме фантазёра Луки, этого не зафиксировал. Ни у иудеев, ни у греков, ни у римлян нет упоминаний об этом продолжительном затмении солнца.

 

В древних манускриптах и преданиях других восточных народов, которые существовали в те древние времена, и имели высокоразвитые науку и культуру (например, китайцы), нет ни малейшего упоминания о Великом трехдневном солнечном затмении. Осталась незамеченной и неотмеченной и многочасовая задержка восхода солнца и заката луны. Которые послушно притормозились над Палестиной по призывному слову совершенно неизвестного китайцам еврея Иисуса Навина.

 

Из этого ясно следует, что библейские солнце и луна, скользя по тверди небесной, в то же время вращались по специальным, Богом вычерченным орбитам. И выполняли узко поставленные Им же задачи. В основном, — освещали избранный путь избранному народу.

 

Кто создал и модернизировал современные солнце и луну, которые в равной мере светят всем, из Библии понять невозможно.

 

К сожалению, мы так никогда и не узнаем, кто создал воздух, атмосферу, которые столь же важны для существования жизни, как земля и вода. Библия об этом умалчивает. Означает ли это, что воздух не был творением Господа?

 

* * *

 

«И сказал Бог: да произведет земля пресмыкающихся, душу живую. И птицы да полетят по тверди небесной». (Бытие 1:20)

 

Итак, первыми были созданы пресмыкающиеся. Для того чтобы они лучше пресмыкались, Бог вложил в них душу живую.

 

«И сотворил Бог рыб больших. И увидел Бог, что это хорошо». (Бытие 1:21)

 

За недостатком времени — заканчивалась рабочая неделя — Господь успел сотворить только больших рыб. Уже впоследствии большим рыбам как-то удалось произвести на свет Божий рыб маленьких.

 

О морских млекопитающих в Библии не сказано ни слова. Выходит, что китов, дельфинов, тюленей создал кто-то иной. Как и сотни видов иных обитателей морей и океанов. Например, каракатиц, осьминогов. Которых к разряду больших рыб, при всём уважении к Богу, отнести всё же как-то неудобно.

 

«И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо». (Бытие 1:25)

 

Всё получилось на удивление удачным.

 

Особенно хороши были гады. Но после того, как один из них соблазнил простушку Еву, Бог в гадах сильно разочаровался. И оторвал им руки-ноги.

 

Забавно звучит библейский рефрен: «и увидел Бог, что это хорошо». Означает ли это, что «всё знающий и всё предвидящий» Господь вовсе не мог предугадать, что именно у Него получится? Будет ли это хорошо, или будет из рук вон плохо? То есть, — творил на авось, как Бог на душу положит.

 

Неясно, по каким критериям оценивал Он Свои творения: с точки зрения полезности, или только по эстетическим меркам?

 

Бог, кстати, создал клещей, мух, тараканов, мучных червей, микробов и прочую мерзость. Поэтому, прихлопывая комаров и изгоняя глистов, мы прихлопываем и изгоняем тварей Божьих.

Ю       

 

А не следовало бы! Ведь и в них душа живая! Возможно даже, частичка нашей собственной души. Потому что они пьют нашу кровь, в которой растворена наша душа.

 

«И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь». (Бытие 1:22)

 

Бог очень правильно сделал, что благословил их. Иначе как бы могли они размножаться без Его благословения? Они просто не полезли бы друг на друга.

 

Но не всем помогло Божье благословение. Некоторые виды, как ни размножались, впоследствии почему-то вымерли. Исчезли с лица Земли.

 

Создалась очень опасная ситуация. Нарушилось равновесие тварей в природе. Осмеливаюсь намекнуть, что Господу Богу давно уже следовало бы это равновесие восстановить. Чуть-чуть пошевелить пальцами и мозгами и воссоздать хотя бы несколько из сотен вымерших видов. Ну, скажем, тех же динозавров.

 

Простой, малограмотный хозяин-фермер, у которого по какой-то причине погибла часть животных, стремится как можно быстрее, в меру своих возможностей, восстановить поголовье стада.

 

А что же всевышний Хозяин, имеющий неограниченные возможности? За почти шесть тысяч лет, прошедших от Сотворения мира, Господь не проявил ни малейшей воли, ни малейшего желания возродить хотя бы малость из утраченного. Очень печально… Наводит на размышления…

 

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». (Бытие 1:26)

 

Но Господь, при всём Своём Совершенстве, всё же имел отдельные незначительные недостатки.

 

Во-первых, Он никак не мог избавиться от вредной привычки разговаривать с Самим Собой.

 

Во-вторых, был недостаточно самокритичен, можно даже сказать, слишком самовлюблен. Свой облик Он считал настолько совершенным, что человека, который был задуман как главный гвоздь в Мироздании, неосмотрительно решил изготовить по Своему подобию.

 

Это было слишком опрометчивым решением.

 

Так давайте попробуем представить себе, как бы мог выглядеть человек, если бы не был подобен Богу.

 

Возможно, он имел бы крылья, как у орла. Силу, как у слона. Половую силу, как у своего дальнего родственника — павиана. Бегал бы так же быстро, как гепард. Плавал бы, как дельфин. Видел в темноте, как сова. Был бы красив и ярок, как попугай Ара. И умел бы так же красиво и внятно говорить.

 

Носил бы медвежью шкуру и не страдал бы от холода. Не нуждался бы в мясе, как не нуждаются в нём козёл или баран. И при этом не был бы ни тем, ни другим. Имел бы красивый горб, подобный верблюжьему, и не испытывал бы постоянную потребность в воде, вине и пиве. Спал бы вниз головой, как летучая мышь, и получал бы удовольствие, излучая ультразвуковые волны. Жил бы триста лет, как черепаха, и носил бы такой же пулезащитный панцирь.

 

Всё это — только малая часть тех полезных, жизненно необходимых органов, свойств и качеств, которыми Господь щедро наградил животных. Так щедро, что на человека уже не хватило.

 

Так что, если и говорить о совершенстве этого последнего Божьего создания, то только с оттенком иронии и даже некоторого сарказма. Не будем льстить себе, называя самих себя «венцом творения». Над нами посмеивается весь животный мир. Хотя и считаем мы, что животные не умеют смеяться. Это мы не умеем смеяться над собой, не даровал нам Господь такого полезного качества.

 

Да и о каком качестве можно говорить!? Мы — творения второго сорта, а многие из нас — стопроцентный брак! Самое большое преимущество животных перед человеком состоит в том, что животные совершенно не религиозны. Лишены такого горя.

 

Самый большой их недостаток в том, что они не убивают себе подобных. Лишены такой радости.

 

Преимущество в том, что не страдают маниями, в том числе — манией величия. Недостаток в том, что не обращают друг друга в рабство.

 

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». (Бытие 2:7)

 

Господь благословил человека, не забыв напомнить о том, что он должен плодиться и размножаться. И обеспечил его пищей: травами, сеющими семя, и деревьями, дающими плоды. Животным же дал в пищу зелень травную. (Бытие 1:29, 30)

 

Так что вегетарианцы, пожалуй, и правы. Бог и не предполагал, что и животные, и люди не ограничатся плодами, злаками и травами, а начнут поедать других тварей Божьих, в которых тоже есть душа живая. Станут убивать, чтобы насытиться. К сожалению, творения, созданные Богом, оказались не такими уж удачными, как это показалось Ему в самом начале.

 

* * *

 

Тут я хотел бы обратить Ваше внимание на то обстоятельство, что в Библии вовсе не говорится о том, что Адам был первым человеком на планете Земля. Нет, — это был первый человек на созданном Богом участке земли. Все библейские народы, потомки Адама, жили, плодились и воевали между собой только на этой ограниченной территории, не делая попыток завоевать Индию или открыть Америку. Вплоть до Христа, когда оказалось, что существуют и народы, происхождение которых не прослеживается в Библии: греки, римляне.

 

Интересный факт. В двух Евангелиях приводится родословная Иисуса Христа — через простолюдина плотника Иосифа — по прямой вверх, до царя Давида и до самого Адама. (Лука 3:23-38), (Матфей 1:1-16)

 

Но родословные великого Цезаря или прокуратора Иудеи Понтия Пилата почему-то отсутствуют. А ведь очень интересно было бы проследить, от кого из сынов Ноя эти знаменитые люди произошли. Может быть, они тоже наши братья, семиты?

 

Не сказано в Библии, от кого произошли воинственные македонцы.

 

Хотя каждый из двух десятков племён и народов, названных в Библии, имел своего родоначальника, прямого потомка Адама. Все эти первопроходцы зафиксированы в Библии. Непонятно, чем македонцы были хуже тех же иессеев, аморреев и прочих хананеев, которых Бог выселил из Палестины, потому что они незаконно занимали территории, выделенные Им для евреев. Непонятно также, чем славные македонцы были лучше этих народов, и почему Господь не выселил их, чтобы поселить Свой народ в благодатной Греции?

 

Так повезло македонцам или не повезло, что они не произошли от Адама? Думаю, что повезло.

 

* * *

 

Как же выглядел Адам, первый человек на необитаемом полуострове, который построил Бог? Библия не приводит никаких подробностей о его внешности. Знаем только, что он был подобен Богу, точной копией Его.

 

В таком случае, как же выглядит сам Господь? Какого Он роста — как скандинавы или как пигмеи, которые тоже, вроде бы, созданы по образу и подобию Бога? Какого цвета его кожа? Многие африканцы верят, что Бог — чернокож, и попробуйте убедить их в обратном!

 

Красив ли Он, как Ален Делон, или уродлив, как Квазимодо?

 

Есть ли у Него детородный член? А если есть, то на что Ему это украшение? Растут ли у Него волосы на груди?

 

Десятки подобных каверзных вопросов напрашиваются сами собой при размышлении над скупой информацией, что человек создан по образу Божьему.

 

Некоторые ученые (надеюсь, что не все!) ошибочно утверждают, что человек, видите ли, вовсе не создан Богом, а произошел от обезьяны в результате многовековой эволюции. Им, очевидно, приятнее считать своим предком не Адама, а какую-то макаку. В качестве доказательства они приводят факт наличия у человека копчика. Как будто копчик способен что-то доказывать!

 

Они имеют наглость утверждать, что копчик, — это, видите ли, остаток хвоста, который был у обезьяньих предков человека, что это — так называемый атавизм.

 

Что можно сказать в ответ на такую ересь? Только то, что раз есть копчик у человека, значит, — есть он и у Господа Бога! Интересно, осмелятся ли эти горе-ученые утверждать, что и сам Господь Бог произошел…

 

 

 

«И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал». (Бытие 2:3)

 

Видите, дорогие дети, Бог не благословил трудовой день, но зато очень благословил день праздный! И почивал на небесной лавочке не только в седьмый день, но и в восьмый, и в девятый, и в десятый. И так — до конца года, столетия, тысячелетия. И вот прошло уже более пяти с половиной тысячелетий, как Он без устали отдыхает от трудов Своих.

 

Господь, Бог наш, Своим высоким примером учит вас, дорогие дети Его, что трудиться — хорошо, а лениться — лучше. Что вполне достаточно поработать всего недельку за всю жизнь, чтобы почувствовать себя богом.

 

* * *

 

«И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла». (Бытие 2:8, 9)

 

Библия утверждает, что рай находится вовсе не на небе, а на земле.

 

Указаны его точные координаты: у истоков четырёх рек, одна из которых Евфрат. Так что для того, чтобы попасть в рай, вовсе не обязательно быть праведником. Достаточно узнать в туристическом бюро, где на Ближнем Востоке находится область Едем. И купить туда путёвку.

 

Господь насадил в Едеме сад. Причём, не фруктовый, а плодовый.

 

Здесь росли не только фруктовые деревья, но и всякого рода пальмы, цитрусовые. Возможно, даже произрастало хлебное дерево.

 

И в Библии вовсе не сказано, что дерево познания добра и зла было яблоней. Не сказано: «яблоко», сказано: «плод».

 

«Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте. И взяла жена плодов его и ела». (Бытие 3:3, 6)

 

Интересно, какой это умник выдумал и внушил всем остальным, что запретный плод был именно яблоком? Лично я считаю, что это, скорее всего, был банан. Потому что он и питательней яблока, и внешне привлекательней, как уверяла меня одна знакомая дама.

 

Вслушайтесь, как прекрасно звучит: «банан познания добра и зла»!

 

* * *

 

«Не было человека для возделывания земли. И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его». (Бытие 2:5, 15)

 

Ничто так не портит человека, как безделье. Создав Адама, Бог вскоре понял, что этот фрукт — скоропортящийся продукт. Поэтому Он быстренько переместил своего первенца в рай. Но вовсе не для наслаждения сладкой райской жизнью. Прочтите ещё раз внимательно приведенную цитату! Адаму было приказано охранять и возделывать Едемский сад. Днем — возделывать, ночью — охранять. Так что, ещё задолго до грехопадения человек был обречён трудиться в поте лица своего.

 

Адам напрягался не только физически, но и умственно. Бог навязал ему обязанность, которую должен был выполнять Сам: придумывать и давать имена животным. Звери гуськом подходили к Адаму, и он обзывал их, как хотел. Причём годилось любое сочетание звуков. Если вы полагаете, что это — легкое дело, то попробуйте придумать сами. Хотя бы одно название. Адам же должен был изобретать их десятками. В результате такого рабского, изнурительного труда, бессонницы и нервотрепки возникли неудачные, прямо скажем, оскорбительные названия. Как, например: свинья, шакал, ехидна, ленивец, морская корова.

 

Некоторые звери очень обижались.

 

* * *

 

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Бытие 2:16, 17)

 

В Едемском саду росло множество деревьев. Вероятность того, что Адам отведает плод запретного дерева, была ничтожно мала, можно сказать, — нулевая. Ему и в голову не пришло бы попробовать этот проклятый плод, если бы Господь лично не соизволил указать именно на то самое дерево.

 

Первый человек по умственному развитию был совсем еще ребёнок. Он не знал, что такое «хорошо», и что такое «плохо». Он не понимал, что значит: «смертью умрешь». Потому что в его присутствии еще никто не умер. Как же мог он бояться смерти?

 

Слова Господа были явной провокацией. Попробуйте уйти из дома, сказав ребенку: «Смотри, Вовочка, не ешь конфет, что лежат в том ящичке, справа!» Бедный ребенок и не подозревал, что в ящичке справа лежат какие-то конфеты. Но вы ему точно указали. И тем самым пробудили интерес к запретным сладостям. Результат такого воспитания будет плачевным. Придёте вечером домой, откроете ящичек, — увы! — от конфет остались только обёртки. А у Вовочки возникли осложнения с желудком.

 

Умные родители (а первым в мире Родителем, не забывайте, был сам Господь Бог!) кладут конфеты в недоступное для ребенка место. Господь, будь Он так же умён, мог насадить злосчастное дерево где-то высоко, на неприступной скале. Либо, в конце концов, мог обнести его колючей проволокой и пустить по ней электрический ток.

 

Но Господь, «предвидящий» всё, в этот раз потерял чутьё.

 

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». (Бытие 2:18)

 

Как свидетельствует приведенная цитата, Бог создал первую женщину вовсе не для грехопадения. Он создал её как помощника, подсобника. В помощь рабу своему дал рабыню. Чтобы им вместе сподручнее было возделывать и охранять Едемский сад.

 

Поэтому очень заблуждаются те, кто считает, что первым занятием женщины было: любить за вознаграждение. Как раз наоборот: первым занятием было — трудиться без вознаграждения. Древнейшая профессия женщины называлась так: старший помощник садовника-охранника.

 

* * *

 

«И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку». (Бытие 2:21, 22)

 

Что означает слово «привел»? Разве Господь не делал операцию тут же, при Адаме? Может быть, создав Еву и зная, что Адам еще долго не проснётся, Он ее куда-то уводил? Может быть, Он специально дал Адаму большую дозу снотворного? Очень подозрительно всё это!

 

Итак, первым в мире анестезиологом был Господь Бог. Он же — первым хирургом. И первым портным-закройщиком. Ведь Он лично пошил Адаму и Еве кожаные одежды сразу же после их удачного грехопадения. Первым в мире безвинно пострадавшим был Адам. Ни с того, ни с сего лишился одного из ребер.

 

Но вот что настораживает. Человек, как и все позвоночные животные, имеет чётное количество ребер. Выходит, что первоначально Бог создал человека с нечетным количеством ребер! По образу и подобию своему.

 

Лишившись одного из рёбер, Адам сразу же перестал быть абсолютно подобным Господу. А, следовательно, спустился по социальной лестнице на ступеньку ниже. Ближе к обезьяне. Что весьма и весьма прискорбно.

 

Но Сам-то Бог остался таким же! При всех Своих рёбрах! Это еще раз подтверждает ту неоспоримую истину, что Господь Бог — уникальное, единственное в мире Существо! Уникальное уже потому, что имеет нечетное количество ребер!

 

«И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть». (Бытие 2:23, 24)

 

Замечательно, что такую высокопарную фразу произнес только что вылепленный юный Адам, которому Бог не сообщил, что ради создания Евы лишил его ребра. Это сказал Адам — круглый сирота, который не имел никакого понятия о том, что такое «отец» и что такое «мать». Но уже подозревал, что к кому-то обязательно прилепится. И не отлепится никогда.

 

Что там ни говорите, но наш Адам был умён не по летам.

 

* * *

 

«И сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь». (Бытие 1:28)

 

Слова Божие «плодитесь и размножайтесь» вовсе не означали, что Адам и Ева должны заняться этим незамедлительно. Впереди им еще предстояла долгая, почти тысячелетняя жизнь. С этим грешным делом можно было и подождать. Кроме того, рай — вовсе не то место, где можно улечься под деревом познания добра и зла и предаваться познанию друг друга. Да и звери, пришедшие креститься, рядом бродят. Да и Бог рядом.

 

Он все видит!

 

Короче говоря, так бы ничего от этой парочки и не произошло на протяжении долгих лет, если бы Господь Бог не отвлекся на минутку и не проворонил змея.

 

* * *

 

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». (Бытие 3:1, 4, 5)

 

Библия была переведена на современный русский язык со старославянского языка. Тогда слово «хитрый» означало — «умный»[1]. Это значение имеет оно и сейчас в некоторых славянских языках. В чешской Библии сказано: «гад был наихитрейшим (что в точном переводе означает: самым умным) из всех животных». Так что змей был не столько хитрым, сколько — умным. «Будьте мудры, как змии!» (Матфей 10:16) — любил говорить Иисус Христос.

 

Мудрый змей понимал, что Господь обманывает Адама и Еву, обещая наказать их смертью. Ведь не для того же Он создал их, чтобы сразу же умертвить! Змей видел, что славные ребята глупы и наивны. И надо открыть им глаза на истинное положение вещей.

 

Нужно как можно скорее научить их различать добро и зло.

 

Адам и Ева возделывали и охраняли Едемский сад. Тем самым, — делали добро. Зло состояло в том, что они не получали от Бога никакого вознаграждения. Сердобольный змей хотел подсказать наивным рабам Божьим, что их беззастенчиво эксплуатируют. Наверное, так же поступили бы многие из нас, будучи на его месте.

 

Священники рассказывают нам разные сказки, вроде той, что райским соблазнителем был вовсе не обычный змей, а — сам Дьявол, Сатана в облике змея. Это — ложь, клевета на змея и на Сатану!

 

В Библии ни слова, ни полслова не сказано о том, что Еву искушал сам Дьявол. Ни разу библейский Сатана не принимал облика Змея. Только однажды он, перевоплотившись в дракона, воевал с Архангелом Михаилом. Но дракон и змей, — даже не дальние родственники.

 

В дальнейшем мы прочтём в Библии, как Господь Бог в пустыне дал указание Моисею укрепить изображение змея на своем стяге. (Числа 21:8) Не станете же вы утверждать, что народ Божий шёл в бой под знаменем Сатаны!



Лиза

Запись №46

03.01.2012, 22:26

Сообщений: 67

Возраст: 30

Из: Москва

Пол: женский

Может быть, вам покажется это кощунственным, но автор считает, что не вправе утаить от вас один очень печальный факт. Оказывается, библейский Сатана, Сын Божий (Иов 1:6), почти никогда не выступал против Отца Своего. В большинстве описанных эпизодов с Его участием Он — помощник Господа и исполнитель Его воли. Когда надо было срочно искусить кого-либо, Бог поручал это Сатане. Так было с бедным Иовом, так было и с Иисусом Христом (Матфей 4:1), и с другими, менее известными библейскими персонажами. Когда следовало наслать на кого-то злого духа — на Саула, например, — Бог посылал Сатану. И делал это неоднократно. Послушный сынок был всегда в Его распоряжении. Мы с вами в этом ещё не раз убедимся.

 

Такова библейская правда. В высших сферах проблемы отцов и детей не существовало.

 

* * *

 

«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел». (Бытие 3:6)

 

Женская любознательность иногда приносит плоды. В данном случае — плоды познания.

 

Но совершила ли Ева грех, сорвав запретный плод?

 

Безусловно. Она ослушалась Господа, Хозяина.

 

А теперь задумаемся, как развивалась бы мировая история, что стало бы, если бы Ева оставалась послушной девочкой? Человечество так никогда бы не распознало разницу между добром и злом. Никто не стыдился бы наготы, как не стыдятся ее нудисты. Мальчик никогда бы не воскликнул: «Смотрите, король гол!» Даже Сам Господь Бог мог бы являться перед своими подданными, в чём мать родила. И никого бы это не шокировало.

 

Жизнь была бы проста, ясна и душиста, как дворовой клозет. Никто бы не задавал себе и другим глупых вопросов о сущности бытия. Никто бы ни в чём не сомневался. Никто бы не пытался улучшить себя, своих близких и весь окружающий нас мир. Знания были бы недоступны для нас, а из всего сознания осталась бы только беспредельная вера в Бога.

 

* * *

 

«И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, от которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». (Бытие 3:9-12)

 

Адам струсил, спрятался за спину женщины. Он явно не был джентльменом, этот Адам. Он был всего лишь жалким смиренным рабом Божьим. Плод оказывал замедленное действие. Понятие о добре и зле еще не успело перевариться в мозгу первого гомо сапиенса.

 

Впрочем, и многие библейские потомки Адама в подобных ситуациях показали себя не лучшим образом. За спины своих жен прятались и правоверные патриархи Авраам, Исаак и Иаков. С их «героическими» деяниями мы еще познакомимся.

 

* * *

 

«И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты перед всеми скотами и перед всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». (Бытие 3:14, 15)

 

Библейский Бог Иегова…

 

Тут я считаю своим святым долгом уточнить, что в этой книге речь вовсе не идет обо всем известном и всеми почитаемом современном Господе Боге — добром и милосердном Властителе Вселенной. В существовании которого я, честно говоря, не уверен. И поэтому не могу сказать о Нем ничего. Ни хорошего, ни плохого.

 

Я пишу именно о том библейском Боге Иегове, деяния которого подробно освещены на страницах Ветхого Завета. Деяния эти вполне можно и должно оценивать с позиции современной морали. Я готов допустить, что в Библии Его образ преднамеренно или по недоразумению сильно искажен.

 

Допускаю также, что древние составители Библии создали образ Бога «по образу и подобию своему». Но я не осмеливаюсь этого утверждать…

 

… Так вот, тот старозаветный библейский Бог испытывал неизъяснимое наслаждение, когда Ему удавалось найти повод кого-либо наказать, или, хотя бы, проклясть. В Его арсенале было великое множество наказаний и проклятий. Я насчитал их в Библии около двухсот. Причем, самых невероятных, немыслимых, изысканных, изощренных. Ознакомиться с этой энциклопедией угроз и проклятий вы сможете несколько позднее, в главе «Библейские курьёзы». Но рекомендую это только тем, у кого железные нервы и крепкий желудок.

 

Сейчас же подробнее остановимся на тех нескольких проклятиях, которыми Бог одарил змея и Еву.

 

Змей был наказан очень сурово. У него тотчас же отпали все четыре лапы. Ходить на чреве, как повелел Господь, он так и не научился. Шаги получались очень маленькими. Но зато научился неплохо ползать.

 

Поначалу бедному гаду пришлось питаться одним прахом. К сожалению, прах был совершенно невкусен и мало питателен. Тогда он тайком от Бога разнообразил своё меню мелкими грызунами и птичьими яйцами. В общем, выкрутился, гад проклятый!

 

«Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». (Бытие 3:16)

 

Ева сразу же после изгнания из Рая принялась усиленно рожать в муках. И за девять сотен лет своей плодотворной жизни произвела на свет многочисленное потомство.

 

Очень тяжелым наказанием для Евы было то, что Бог пробудил в ней сильное влечение к мужу. Трусливый Адам не заслуживал этого. Как ни боролась Ева с влечением, но проклятие Господне оказалось сильнее. Настолько сильным, что иногда Еву влекло и к самому Богу.

 

Новость о нагрянувшем господстве мужа она восприняла более спокойно. «Пусть себе властвует, — подумала Ева, — последнее слово всё равно останется за мной».

 

Так оно осталось и до наших дней.

 

Как это ни печально, но за грех змея и за Евин грех понесли наказание не только люди, но и другие живые существа. Огрызок плода, брошенного Евой, съела блуждающая неподалеку корова. И теперь она тоже рожает в муках. Я не без оснований подозреваю, что и иные млекопитающие не получают от родов большого удовольствия.

 

В другом огрызке завелся червь, — и теперь все черви ходят на чреве.

 

А также некоторые грешные гусеницы, улитки и прочие слизняки.

 

Вот что натворили любопытная, безоглядная сладкоежка Ева и вроде бы неглупый змей!

 

* * *

 

«Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят». (Бытие 3:17-19)

 

За маленький грешок Адама Господь совершенно необоснованно проклял всю землю. И с этого момента на ней стали бурно расти всяческие сорняки, отравляющие нашу жизнь. А злаки, наоборот, сами по себе уже не произрастали.

 

За случайный, непреднамеренный проступок одного несмышленого индивидуума пришлось расплачиваться всему человечеству. Так впервые был внедрён в жизнь принцип коллективной вины.

 

Поэтому в поте лица, в тяжком ежедневном труде добывают люди хлеб свой. Особенно тяжело приходится слугам Божьим. Пот с них катится градом. И за что их Бог так наказал?

 

«И сделал Господь Бог Адаму и жене одежды кожаные и одел их». (Бытие 3:21)

 

Для того чтобы сделать одежды кожаные, Господь должен был собственноручно забить только что созданное Им животное. Потом освежевать его, выделать кожу и попутно, без должного обучения, овладеть скорняжным ремеслом. Не слишком ли непосильные задачи ложатся порой на плечи Господа?

 

* * *

 

«Адам познал Еву, жену свою». (Бытие 4:1)

 

Он думал, что познал. Не знал бедняга, что женщину познать невозможно.

 

У Адама и Евы были одна плоть и одна кровь. Переспав с Евой, Адам должен был иметь неприятное ощущение, как будто переспал с самим собой. Это было чудовищное кровосмешение! Первое из многих, так красочно описанных в Библии. Разве от такой порочной связи, спрошу я вас, могло родиться здоровое поколение?

 

И действительно, мы вскоре убедимся, что ближайшие потомки Адама и Евы были глубоко аморальны. И понадобился Потоп, чтобы смыть эту потомственную мерзость с лица земли.

 

Но разве Господь не знал, что кровосмешение порочно, что оно пагубно отражается на здоровье и умственном развитии цветов жизни?

 

В законах, продиктованных Им Моисею во время Исхода, записано красным по белому: кровосмешение должно караться смертью. (Левит 18)

 

Почему же Всевышний не дал себе за труд изготовить для Адама и Евы хотя бы дюжину двоюродных братишек и сестрёнок? Кровосмешение с которыми уже не так чревато.

 

Я вовсе не оспариваю Господа, я только пытаюсь размышлять. Неужели Господь не мог поработать хотя бы ещё недельку? Ведь у молодой пары не было ни кола, ни двора, ни холодильника, ни телевизора, ни микроволновки, ни мобильных телефонов для общения с тем же Богом и тем же змеем. Разве возможна жизнь на земле без этих необходимых, замечательных вещей? Не было даже соседей, жизнь без которых — не жизнь!

 

Нет, кроме шуток. Ведь, произведя Еву, Господь абсолютно ничего больше не произвёл! Ни гвоздя, ни топора, ни кирпича, ни пуговицы.

 

Даже колеса не изобрёл. Не разжег огня, не научил людей пользоваться им. Ковчег — такое грандиозное сооружение — необдуманно поручил строить Ною. В результате, звери должны были плыть в антисанитарных условиях, с опасностью для жизни.

 

Как мы узнаем из библейских Книг, Бог уже больше никогда ничего не создавал, только разрушал.

 

Такую прекрасную Вавилонскую башню, такие высокоразвитые города, как Содом и Гоморру. И многие другие, менее известные достопримечательности.

 

Я, конечно, не верю, но ходят упорные слухи, что «Титаник» утонул по Воле Божьей.

 

Слышу массу возражений: всё, что создано людьми, создано ими с Божьей помощью. Он даёт людям силу, мудрость и здоровье, необходимые для этого.

 

Что есть, то есть, не могу оспорить. Тем более, что мне известны многочисленные примеры Божьей помощи. Например, хорошо известно, какую весомую поддержку оказал Господь людям, создавшим атомную и нейтронную бомбы, и построившим газовые камеры.

 

Ведь ничто на Земле не создаётся без воли на то Господа Бога: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это». (Исаия 45:7)

 

* * *

 

«… и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа». (Бытие 4:1)

 

Простушка Ева (а может, и не простушка вовсе!) никак не могла понять, как попал маленький человечек в её брюшко. Она, конечно, не могла увязать это со странными телодвижениями Адама. Поселить в неё ребенка мог только сам Господь Бог. И хотя Еве не с кем было поделиться своей радостью, вера в чудесное, божественное зачатие наполнила ее гордостью и любовью к Богу.

 

В Библии описано несколько случаев таких волшебных «непорочных» зачатий. Мужья некоторых библейских дам были так стары и дряхлы, что уже не имели сил предаваться порокам. Другие, хотя и могли, но не хотели, подобно пресловутому Онану. Третьи — подолгу отсутствовали, или просто предпочитали крепкий, здоровый сон.

 

Некоторые библейские героини были очень немолоды, другие — молоды, но всё равно неплодны. Поразительно, но каждая вторая женщина, описанная в Библии, до встречи с Ангелом страдала бесплодием. По этому показателю Библия значительно превосходит все книги мировой литературы.

 

Подробнее об этом — в главе «Библейские курьёзы».

 

Бесплодны были они, конечно же, по воле Господа. Но за хорошее поведение и личную преданность, Бог со временем распечатывал их чрева. И с этой благой вестью посылал к даме гонцом Своим молодого Архангела, а то и двух, — в особо запущенных случаях. Ни одно «чудесное» зачатие (а их насчитывается в Библии около десяти!) не произошло без предварительной встречи дамы с Ангелом! Вы сможете сами в этом убедиться.

 

Все эти многочисленные служебные ангельские командировки лично у меня вызывают недоумение. Зачем надо было отрывать Ангелов и Архангелов от важных дел и тратиться на проездные и залётные? Разве недостаточно было Господу мысленно приказать избранной бесплоднице: «Сейчас же зачни!», чтобы она тут же понесла? И не такие чудеса совершались по одному слову Божьему!

 

И ещё одно еретическое соображение: почему после такого чудесного, сверхъестественного зачатия беременность длилась, как после порочного зачатия, — положенные девять месяцев? Неужели Господь не мог вложить или вставить даме полуфабрикат?

 

Замечу, что у Ангелов зачатия проходили не так, как у грешных людей. Ангелы опасались ложиться с дочерьми человеческими. Ведь Они были эфемерны, бесплотны. Страстные женские объятия могли повредить Их слабой телесной конституции. Поэтому зачатие происходило в извращённой форме. Не через …, а — через уши.

 

Чтобы привести свою избранную даму в экстаз, Ангелу достаточно было прошептать ей на ушко пару нежных ангельских фраз. И всё, зачала!

 

Тогда, возможно, и возникла поговорка, что женщины любят ушами.

 

Библейские Ангелы не были особо разборчивы. Не отдавали предпочтения юным блондинкам. Наоборот, Им больше нравились женщины в возрасте, которые могли Их чему-то полезному научить. И мы ещё не раз в этом убедимся.

 

 

 

После Каина Ева родила Авеля, Сифа и еще множество сыновей и дочерей.

 

«И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя». (Бытие 4:25)

 

Это еще одно свидетельство тому, что Господь успешно сеял Свои семена на чужой ниве…

 

* * *

 

«И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу. И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его». (Бытие 4:2-5, 8)

 

Непонятно, с какой целью, но библейские летописцы уже с самых первых страниц Святой Книги, усиленно пытаются убедить читателя, что мудрый вроде бы Бог не отличается большой силою ума. Посмотрите, сколько явных просчётов успел сделать Господь за очень короткий исторический период!

 

Во-первых, Он попытался создать свет, предварительно не создав источника света.

 

Во-вторых, сделал небо твердым и неприятным на ощупь.

 

В-третьих, вместо одной большой приличной звезды, рассыпал по небу тысячи таких мелких, что их до сих пор не видно при свете солнца.

 

В-четвертых, доверил создание китов и дельфинов кому-то другому, и не убедился, хороши ли они.

 

В-пятых, при создании свиней не вымыл их хорошенько, — и хрюшки навеки остались нечистыми животными.

 

В-шестых, вылепив человека из глины, забыл обжечь его. Теперь человеку, чтобы не рассохнуться, приходится ежедневно вливать в себя изрядное количество вина.

 

В-седьмых, насадил запретные деревья в доступном для греховодников месте. А херувима с мечом поставил возле них не до, а после грехопадения.

 

В общем, — совершил много нелогичных, плохо продуманных поступков.

 

 

 

Теперь давайте разберёмся в подоплёке уголовного преступления номер один в истории Земли. В деле об убийстве Авеля братом его Каином.

 

И спросим главного обвиняемого:

 

«Для чего же Ты, Боже, подстрекал Каина к братоубийству? Отчего Ты, Господи, не призрел и на дары старшего из братьев? Вырастил он их в поте лица своего, принес Тебе от чистого сердца, надеясь на благословение Твоё, или, хотя бы, на доброе слово. Ты же брезгливым жестом оттолкнул от Себя преданного пахаря и отринул его скромные дары.

 

В то же время, от младшего брата благосклонно принял в дар баранье мясо и сало.

 

Пусть даже Ты и предпочитаешь жирное мясо пресным лепешкам.

 

Но что мешало Тебе радушно принять дары от обоих братьев, ласково благословить их и отпустить восвояси? А потом, ночью, спокойно выбросить обглоданные кости и нетронутые лепешки в контейнер для отбросов?

 

Любой Твой раб, даже очень слабо мыслящий, поступил бы именно так! Ты же, обуян гордыней, пробудил в Каине бешеную ревность, довел братьев до ссоры, до драки, до братоубийства!»

 

Господа присяжные заседатели! Обращаю Ваше внимание на то, что бедный, неотесанный Каин действовал в состоянии аффекта, подстрекаемый к убийству неодолимой Высшей Силой. И если вы хотите осудить Каина, так осудите и его Верховного Подстрекателя! И Его присудите к изгнанию! И на Его божественное Чело поставьте печать Каинову!

 

И всё же не могу не высказать соображения, что поступок этого далёкого недалёкого Господа был, в какой-то мере, оправданным. Во всяком случае, с точки зрения древних евреев.

 

Для них, пастухов-кочевников, землепашество было делом низменным и презренным, неугодным Богу. Что и нашло отражение в легенде о Каине и Авеле. В свою очередь, древние египтяне, возделывающие плодородную долину Нила, с презрением относились к семитским пастушеским племенам, «ибо мерзость для египтян всякий пастух овец». (Бытие 46:34)

 

«И пошел Каин от лица Господня». (Бытие 4:16)

 

Ересь какая-то! Разве можно скрыться от лица Господа? Ведь Он присутствует всегда, везде, даже там, куда вход посторонним строго воспрещен! Он рядом с нами, вокруг нас, внутри нас, внутри каждой вещи, даже выброшенной на помойку. Так можем ли мы скрыться от самих себя?

 

* * *

 

«И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.

 

У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос. Енос родил Каинаина; Каинаин родил Малелеила; Малелеил родил Иареда; Иаред родил Еноха; Енох родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха». (Бытие 4:17, 18, 26; 5:9-25)

 

У первых людей был очень ограниченный запас слов. Сыновья, внуки, правнуки и дальнейшие потомки Адама не отличались богатой фантазией. К сожалению, не унаследовали ее от Адама. Мы помним, с какой легкостью придумывал он тысячи названий для тысяч различных животных, пришедших, приплывших, приползших и прилетевших к нему с единственным желанием: креститься как можно поскорей.

 

В те далекие времена не были еще изданы справочники имён и фамилий. И царил откровенный плагиат.

 

Еще раз предоставлю вашему вниманию перечень прямых потомков Каина и Сифа.

 

Каин — Енох — Ирад — Мехиаель — Мафусал — Ламех.

 

Сиф — Енос — Каинаин — Малелеил — Иаред — Енох — Мафусал — Ламех.

 

Видите, как у них замечательно получилось! Вот что значит многовековая семейная традиция! Ведь от рождения Каина до смерти последнего Ламеха прошло 1600 лет!

 

Имена же потомкам их давались либо одинаковые, либо очень похожие по звучанию.

 

И порядок сохранен. Такая вот преемственность поколений.

 

Кое-кто решит, что это неправдоподобно, что это очень подозрительно, что такого просто не может быть.

 

Отвечаю: в Библии, написанной под диктовку и под редакцией самого Господа Бога, всё — святая Правда! И ничего уже с этим не поделаешь…

 

* * *

 

«Когда люди стали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди». (Бытие 6:1, 2, 4)

 

Очень интересно! Почему-то не принято говорить, что у Бога были (впрочем, есть и сейчас, ведь они бессмертны!) взрослые дети, целая куча сыновей. И не какие-то там розовенькие детишки-ангелочки, а рослые гвардейцы в расцвете сил, с нормальными мужскими потребностями.

 

Интересно, входят ли они и сейчас без стука к дочерям человеческим?

 

Или земные девы стали менее красивы?

 

В Библии неоднократно упоминается воинство небесное, ополчение Божье. Это — специальный отряд быстрого реагирования, составленный из отборных Сыновей Верховного Главнокомандующего.

 

Выяснив, что Господь — Отец большого семейства, осиротевший Дедушка несметного количества славных исполинов, утопленных Им во время всемирного Потопа, мы очень хотели бы узнать кое-что и о Бабушке.

 

Но Библия лишает нас возможности познакомиться с этой небесной Дамой. Мы даже не знаем, имеет Господь одну или нескольких жен. Но, может быть, Иегова рожал сыновей прямо из головы, по примеру греческого коллеги Зевса?

 

Что же касается сыновей Божьих, то нам известны имена и деяния только трёх из них: Гавриила, Михаила и Сатаны. В одной из последних книг Ветхого Завета говорится о том, что к сановнику персидского царя еврею Даниилу (он же Валтасар) прилетел Архангел Гавриил с благой вестью о скором пришествии Христа. (Даниил 9:21)

 

Не прошло и пяти сотен лет, как тот же нестареющий Гавриил явился к двум палестинским праведницам Елисавете и Марии с двумя благими вестями. После чего одна, будучи старой и неплодной, забеременела и родила Иоанна Крестителя, а другая, будучи юной, стопроцентно непорочной девой, забеременела и родила Иисуса Христа. (Лука 1:11-38)

 

Как же выглядели Сыновья Божьи? Вот как описывает внешность Гавриила мудрец Даниил.

 

«И поднял я глаза мои, и увидел: вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза. Тело его — как топаз, лице его — как вид молнии; очи его — как горящие светильники, руки его и ноги его по виду — как блестящая медь, и глас речей его — как голос множества людей». (Даниил 10:5, 6)

 

Очень впечатляющий портрет, созданный лихорадочным воображением обкуренного старца! Особенно хороши у Гавриила глаза — светильники, которые прекрасно выделяются на лице — молнии!

 

Не всегда Архангелы являются людям при полном параде. Иногда Они выглядят, как простые странники. Не прилетают, а приходят на своих двоих, как пришли к Аврааму и Сарре перед судьбоносным посещением Содома. Едят простую пищу и пьют вино, обсуждают с хозяевами последние новости, дают неплохие советы, остаются на ночлег. В общем, оставляют о себе самое благоприятное впечатление и желание еще раз увидеться.

 

Но не каждому смертному дано лицезреть их, — они являются только избранным. Яркий тому пример: пророк Валаам не видел Ангела, но прекрасно видела Его ослица Валаама. И была так потрясена, что заговорила человеческим голосом. (Числа 22:23-30)

 

* * *

 

«И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет». (Бытие 6:3)

 

Древние люди, благодаря Богу и хорошей экологической обстановке, жили подолгу, по 800-900 лет. Первых своих сыновей они рожали, уже отметив вековой юбилей. Рекордсменом долгожителем, записанным в Книгу рекордов Гиннеса, был Мафусал номер два, потомок Сифа. Это он придумал выражение «мафусаилов век». Старикан скончался в возрасте 969 лет, в точно тот год, когда начался всемирный Потоп.

 

Такое странное совпадение — еще одна библейская загадка. Умер Мафусал своей смертью, или нашел смерть в бурных водах, Библия не уточняет. Некоторые, до сих пор засекреченные, материалы дают основание полагать, что он разделил участь всех других, менее популярных людей.

 

За свою порядочно долгую, многовековую жизнь люди успевали вдоволь насладиться её прелестями. И при этом изрядно нагрешить. В чём, возможно, переплюнули даже Ангелов небесных. Они грешили и говорили: «после нас хоть потоп» и «потоп всё спишет». Тем самым они искушали Господа.

 

Прежде чем утопить первобытных адамитов, Господь попробовал сократить их количество, ограничив время пребывания их на земле сто двадцатью годами. Но негодяи, предвидя скорый конец, стали грешить вдвое больше. И своей безоглядностью просто-таки загнали Господа в тупик.

 

Поэтому вопрос: «лить или не лить?» мог иметь только одно, положительное, решение. Хотя и с отрицательным результатом.

 

* * *

 

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков». (Бытие 6:5-7)

 

И увидел Бог, что это нехорошо. Сделал роковую ошибку и раскаялся.

 

Люди, хотя и общались с Ангелами, не научились от них хорошим манерам. Дело зашло настолько далеко, что потребовались кардинальные меры для искоренения повального зла.

 

Тут я призадумался: а зачем вообще Бог создавал человека? Для чего Ему было это нужно? Ну, допустим, создал Он красивые деревья и цветы, развел декоративных животных и птиц — это понятно, каждый стремится украсить и благоустроить свой быт. Тем более — Господь, с Его неограниченными возможностями.

 

Но зачем Ему понадобилось создавать новое, более чем странное и совершенно неприспособленное к жизни существо? Разве Он не предвидел, что от человеков можно ждать одних лишь только неприятностей?

 

Потом пришла разгадка. Я понял, — Богу понадобились рабы. Потому что не может существовать Господин без рабов.

 

У всех остальных Богов рабов было в избытке. И только у Него — ни одной живой души с парой работящих рук. Следовало срочно заселять свежесозданный участок земли. И Господь создал людей, вдохнув в них душу живую.

 

Но неблагодарные люди, размножившись, вышли из повиновения, свернули с раз навсегда начертанного пути. Красивые дочери их стали сбивать с пути Ангелов-панычей. Весь животный мир последовал дурному примеру. Так, — прекрасно задуманный, спланированный и на скорую руку хорошо сотворенный, — мир Божий стал напоминать огромный грязный бордель, похожий на творение Сатаны.

 

Если бы Господь умел мыслить логически, Ему следовало бы в первую очередь строго покарать Ангелов. Слабые женщины, наказанные за грех Евы вечным влечением к мужикам, конечно же, не могли устоять перед прекрасными и учтивыми Сыновьями Божьими.

 

Их земные мужья — те вообще заслуживают участия и жалости. Ведь им досталась роль сторонних и безвольных свидетелей ангельских оргий.

 

Но Ангелы, образно говоря, вышли сухими из воды.

 

* * *

 

Несколько непонятно, как вообще в голове Бога возникла идея Потопа? Всё можно было решить гораздо проще, без сооружения такого громоздкого и дорогостоящего водного аттракциона. Ведь в запасе у Бога Иеговы — десятки вполне эффективных средств для быстрого и тихого уничтожения человечества. Взять хотя бы те же моровые язвы, различного рода порчи, проказу, огненные молнии, расплавленную смолу с неба и многие другие, не менее привлекательные казни. Арсенал их у Господа достаточно велик. И пользуется Он ими в совершенстве.

 

Что доказал неоднократно за годы своего существования.

 

Библия очень смачно описывает, что ждет людей и целые народы (в том числе и «народ избранный»), если они разгневают Бога.

 

Милосердный Господь Бог создал только двух людей, да и то — очень несовершенных. Уморил же, сжег, свергнул в преисподнюю, стер в порошок, замучил десятками способов — миллионы! И это только те относительно немногие случаи, которые зафиксированы в Святой Библии. Причем о древних, допотопных людях я уже не говорю. Потому что точное количество утопленников в Библии не указано.

 

Может быть, их и не было так много миллионов, чтобы стоило о них сожалеть…

 

* * *

 

 

 



Сергей

Запись №47

03.01.2012, 22:29

Сообщений: 25

Возраст: 48

Из: Иркутск

Пол: мужской

И шо?


Лиза

Запись №48

03.01.2012, 22:30

Сообщений: 67

Возраст: 30

Из: Москва

Пол: женский

А нишо


Лиза

Запись №49

03.01.2012, 22:31

Сообщений: 67

Возраст: 30

Из: Москва

Пол: женский

Расскажи про доски


Лиза

Запись №50

03.01.2012, 22:32

Сообщений: 67

Возраст: 30

Из: Москва

Пол: женский

Прикольно все началось с досок и трех человек а вышел целый форум


Страницы << 1 2 3 4 5 6 7 ... 9 10 >>